來自威尼斯的達文西手稿展，第一眼就令我震撼，如此充滿智慧的線條。
當我們抵達學院美術館，這棟於1750年創建的建築其上懸掛著達文西的維特魯威人素描巨幅海報。早上十點的威尼斯太陽還沒讓人感到痛苦，海鷗在頭頂飛過，鴿子在地上啄食，人群尚未聚集，運河波光閃耀，教堂鐘聲敲響。
我們聚集在建築物的前方陰影處，我抬頭望著那張維特魯威人海報，顯得莊嚴而神聖，旋即進入室內，或許你也可以感覺得出來，美術館內的空氣與外面是不一樣的，而歷史悠久的美術館空氣則更為不同，那是一代又一代的藝術家們所呼吸的空氣且未曾散去——我知道他們仍在此地。
經過了提香所畫的門楣油畫，我們來到一個展廳。正中央長型的是達文西手稿展，而圍繞著四周牆面的，則是博斯的油畫作品。我們在博斯的作品前討論許久，猜測著他畫作裡的各種異象：有修士、僧侶、教宗...等當時常見的形象；但最令人迷惑的是，博斯的作品中大量出現超越現實的各種魔物、詭譎的植物、難以理解的行為⋯⋯當然也有天使、聖母與聖子閃閃發光於夜空。
畫面中描繪的是漆黑的夜色中，天使引領著人們前往遠方有著光呈現漩渦狀的異空間隧道，也看到煉獄般的曠野有魔物拉著倒地哭泣的人群，血紅的河流裡面漂浮著人類與異生物；許多作品的天空都飛翔著無法確認的活物，有些呈現人形，有些則是獸形，遠方的山似有烈焰燃燒。
又或另一件作品——教宗、僧侶與修士們環繞著一位身體乾枯的老者。從描繪老者的顏色看來已死亡多時，圍繞其周邊的聖職者們有呈現呆滯貌、有哀傷貌、有交頭接耳的、有仰望天上的、也有直視觀眾的；畫面的左下角則有隻似老虎的生物在觀看這一切。
展現在眼前的是個混屯的世界，脫離我的理解⋯⋯十五世紀真是個複雜的世界，我默默地想著。觀看繪畫是一項深層的心靈與腦雙重聯動體驗，彼此之間有著微妙不可見，卻又緊密的聯繫。
當我一件作品接著一件移動到了位於中央的達文西的展場，第一件達文西的手稿已轉開了我腦中的某扇窗的鑰匙——一幅人體腿部的線稿，肌肉區塊分明、線條俐落；肌肉遠近疊合處，可觀察出畫家對於肌肉的位置分佈是十分理解的。
筆觸轉折韻味悠長，收斂節制，有種不能說明的力量，確確實實的存在著。
我移動到第二件手稿，是人體各個面向轉動的全身線稿，藝術家研究著人體肌群的分佈，除了精準的描繪，那份力量像浪潮似的以畫面為起點朝著我湧來——並非強烈的浪，而是平緩、有細碎白花的那種，可是有著它自己的韻律，一道又一道，沒有停止⋯⋯。
我並非從沒看過達文西作品的圖檔，只是我必須強調這是一件完全不同的東西。原作擁有著撼動人心的力量，當我被推著往前，到了維特魯威人面前，那扇窗戶——我說的是腦袋裡的那扇，打開了。
倉頡造字——天雨粟，鬼夜哭。
在尚未造字以前，任何事物都是無名之物，無名故無解，無解便能寄宿神魔；山有山神，海有海神，灶也有灶神，而幽暗處當然有魔了，一切都是曖昧難明、混屯的，我們對於現實世界的真實是依附於腦內世界的理解，你所相信的便是你召喚而來的。故倉頡造字，天為了歡慶而下小米，鬼則哭嚎於夜。為什麼要哭？因為從今以後這叫牛、那是豬、這鋤頭、那鐮刀；白天是光明，夜晚是黑暗。這是神、那叫鬼，一切都各安其位，秩序自此展開。
言語是具有力量的，創世紀第一章第三節：「 神說要有光，就有了光」，這是言語的力量。自此之後，鬼再也不是無以名狀之事物，再也無法影響人類了。
我想，達文西之於文藝復興，便是將人的精神召喚回來，他對任何事物都像是初見般充滿好奇，以新的視角觀察萬物。在他的筆下，透露出他不僅僅是承襲中世紀的繪畫制度，而以自己的方式建構出新的體系，他透過研究人、動物、機械、武器、文學、哲學、藝術⋯⋯開啟了一扇窗，照亮了博斯幽暗的世界，使歐洲脫離了黑暗時代。
他的洞徹看到萬物之間的聯繫，因而打開了那扇窗。
光線透過窗戶投射進來。那道光，我們稱它為「人文主義」。
YOTTA 你最專業的學習夥伴，提供優質內容與有趣觀點，擴大豐富你的視野。
所有圖片來源：羅展鵬
